电视资讯

竹林七贤的阮籍和嵇康命运为何不同

2019-11-08 21:03:50来源:励志吧0次阅读

竹林七贤的阮籍和嵇康命运为何不同

最近在读《资治通鉴》,这是北宋著名史学家、政治家司马光主持编撰的编年体通史巨著。主要以时间为纲,事件为目,涵盖了16朝1362年的历史。该书由时任最高长官宋神宗定名,意为:“鉴于往事,有资于治道”,即以历史的得失作为鉴诫来加强统治。

该书由一个个小故事串连而成,作者叙事简洁,主次分明,读起来很有趣味性。这里面有我们很早就了解、熟知的故事:比如孔融让梨、围魏救赵、朱买臣休妻、杨修之死、商鞅变法、孙膑庞涓的故事等等。读着这些历史人物的奇闻异事、生平经历,体味他们的性格差异,仿佛这些鲜活的历史人物就在眼前、就在身旁。

以史为鉴,可以知兴替。读历史书,应当联系现实生活,这样更有趣味性和鉴戒意义。简单谈一下读此书的感想。

这本书整体揭示了兴亡交替规律,天下大势,分久必合,合久必分。联系到现实生活就是事物的发展规律,由起到兴再到衰,矛盾不断转化,跟易经的八卦本质是一致的。从“潜龙勿用”到“飞龙在天”再到“亢龙有悔”揭露了事物从星星之火到盛极而衰的发展规律。

这本书里谈到了历史上很多次重要改革或变法。比如商鞅变法、汉景帝削藩等等。一次成功的改革对社会的进步意义重大。固然,有些改革是由于统治者眼看着矛盾激化,为了巩固政权不得以改革。比如,历史上著名的削藩,有朱允文削藩,汉景帝削藩。之所以削藩,是由于这些藩王的权势太大,如果联合起来对抗朝廷,恐怕江山换主,龙座不保。

既然是改革,固然就要除旧推新,会伤害即得利益者的利益,激起他们的痛恨情绪。每次改革,一般都会先拿上层阶级开刀,所以改革的阻力很大程度上来自于“皇亲国戚”。现实生活中,一些体制明显损害了公平公正,但领导们却视而不见,为啥,由于这些体制虽然陈腐,但有利于保护他们的本身利益。改革就是要拿他们自己开刀,这需要勇气和魄力。提起反腐,为啥很多官员不乐意,不自在呢?舒服惯了呗,反腐直接伤害了某些人的利益。

改革不但对国家机器、集体利益有益,对个人也深有裨益。固然,对个人,我们则称之为“改变”。改革的阻力来自于即得利益者的阻止,而改变的阻力则来自于我们养成的习惯。让一个吸烟成瘾的人戒烟,他会浑身不自在;让一个赖床的人早起,他会感到备受煎熬。长时间培养的习性很难改变。但是,做出改变对一个人的成长和发展非常有好处。个人的改变分为两种:1是客观环境逼迫,2是主观愿想。客观方面,如果一个人由于吸烟致使身体不适,因为晚起导致精神萎靡、效率低下,常常迟到被领导叱骂,他会由于这些痛苦而被迫做出改变。我们提倡主观上的改变。就是自己意想到这些习惯会影响自己的成长,故而主动断除恶习,培养新的良好的习性。

任何改变,只要是建设性的,都是有意义的。

值得一提的是,本身的改变并不比宏观层面上的改革来的容易。由于国家改革,有公众的监督,所以一旦建立了权威与公信力,冲破阻力,新政策的推行则势如破竹。但个人改变就不一样了,自己监督自己,这需要强大的自制力和毅力。这就是为什么很多人“晚上想想千条路,早上起来走老路”的缘由。

《资治通鉴》这本书里对人物的性格刻画也很深入。比如刘邦1股匪气,但是任人唯贤,项羽英雄豪迈但是刚愎自用,赏罚不分,项伯由于“一身侠气”而在鸿门宴上放走了刘邦,后人认为项伯是特务、叛徒,但是如果知道他与张良的关系,或许就不会轻易下此结论了。项羽致命的性情弱点,直接致使他英雄末路:由于刚愎自用,则没人敢建言献策;赏罚不分则会令天下贤才弃之而去,是领导者建功立业的大忌。

性情决定命运。同为“竹林七贤”的阮籍和嵇康,二人性格类似但又不同。两人都反对司马氏的篡权,但在态度上,阮籍能做到敷衍世事,应变顺和;嵇康却峻切剧烈,往而不返。一样是非毁礼法,放浪形骸,阮籍涵蓄而近于油滑;嵇康则轻肆直言,遇事便发。阮籍常常以醉酒破除了司马昭的戒心,嵇康则因骄狂被司马昭处死。两人性格上的差异导致了命运的不同。

历史是重复的,规律是类似的。从历史人物身上可以发掘现代人的影子。读史可以想象他们的生活轨迹,性格特点。物换星移,时光如梭,但他们依然活在我们周围,由于现实生活中,他们的徒子徒孙遍地都是,将今人与古人比较、归类也是一件有趣的事情。我们的精神偶像不应只是那些明星大腕,还应有古代俶傥风流之士,比如苏东坡——得意时儒家,失意时道家,失望时佛家。

印度神油功效是什么

枸橼酸西地那非片进口标准

印度神油是什么样的

分享到:
  • 友情链接
  • 合作伙伴